Hak Alam dan aktivisme anti-GMO

Hak atas alam atau hak bumi adalah gerakan global yang berusaha untuk memberikan personhood hukum kepada hewan dan ekosistem dengan tujuan untuk mengakui hak-hak alam dalam hukum.

(2022) Gerakan Hukum Global untuk Memperlakukan Alam sebagai Pribadi Alam Menjadi Pribadi. Bagaimana memahami tren global baru yang memberikan hak hukum kepada hewan, tumbuhan, dan sungai. Sumber: Kebijakan luar negeri

GMO dapat dilihat sebagai 'pemerkosaan alam' atau 'korupsi alam'.

Hak alam - memperlakukan alam dan hewan sebagai pribadi yang dapat dipertahankan secara hukum - memberikan dasar hukum untuk mencapai hasil ketika menyangkut perlindungan terhadap transgenik.

Menceritakan adalah bagaimana industri transgenik berusaha untuk menentang kritik yang berasal dari keprihatinan moral seperti gagasan bahwa hewan memiliki martabat . Mereka berniat 'memerangi' gerakan-gerakan seperti hak-hak alam seolah-olah menyangkut perang terhadap ilmu pengetahuan.

Sebuah judul di majalah sains utama memberikan contoh:

(2021) Gerakan Antisains Meningkat, Mendunia dan Membunuh Ribuan Antisains telah muncul sebagai kekuatan yang dominan dan sangat mematikan, dan salah satu yang mengancam keamanan global, seperti halnya terorisme dan proliferasi nuklir. Kita harus melakukan serangan balasan dan membangun infrastruktur baru untuk memerangi antisains , seperti yang kita lakukan untuk ancaman lain yang lebih dikenal dan mapan ini.

Antiscience sekarang menjadi ancaman keamanan yang besar dan tangguh. Sumber: Scientific American

Orang-orang yang merusak tanaman transgenik disalahkan karena 'membunuh ribuan anak-anak' karena nilai utilitarian yang akan diberikan tanaman tersebut kepada anak-anak tersebut.

Kemarahan global terjadi setelah sekelompok petani Filipina menghancurkan tanaman uji beras emas. Ada sedikit pengakuan atas perjuangan petani Sisyphean di negara-negara seperti Filipina, Bangladesh dan India, namun para petani ini digambarkan sebagai Luddites anti-sains yang menyebabkan kematian ribuan anak .

Perspektif tentang propaganda 'perang melawan sains' oleh seorang filsuf akademis:

(2018) "Kefanatikan anti-sains"? Nilai, Risiko Epistemik, dan Debat GMO Narasi “anti-sains” atau “perang melawan sains” telah menjadi populer di kalangan jurnalis sains. Meskipun tidak diragukan lagi bahwa beberapa penentang GMO bias atau mengabaikan fakta-fakta yang relevan, kecenderungan menyeluruh untuk menggolongkan para kritikus sebagai anti-sains atau terlibat dalam perang melawan sains adalah salah arah dan berbahaya. Sumber: PhilPapers (cadangan PDF) | Filsuf Justin B. Biddle (Georgia Institute of Technology)

Contoh propaganda 'perang melawan sains':

(2018) Aktivisme anti-GMO menabur keraguan tentang sains Troll Rusia, yang dibantu oleh kelompok anti-GMO seperti Pusat Keamanan Pangan dan Asosiasi Konsumen Organik, telah berhasil menebarkan keraguan tentang sains di masyarakat umum. Sumber: Aliansi untuk Sains

Propaganda tersebut berkaitan dengan memerangi dan menyerang secara pribadi dengan anggaran pemasaran global multi-juta USD berdasarkan ideologi - keyakinan tertentu tentang sains - keyakinan bahwa 'menabur keraguan tentang sains' adalah kesalahan yang harus dilawan sebagai ancaman keamanan utama. Ini menyangkut penuntutan orang karena bid'ah ilmu pengetahuan.

Teori dan penalaran filosofis yang sehat dapat mencegah perang yang didorong oleh perusak alam atau 'industri transgenik'.

Industri transgenik berasal dari industri farmasi dengan sejarah korupsi yang mendalam. GMO adalah praktik yang tidak terarah (bodoh) yang terutama didorong oleh kepentingan keuangan jangka pendek perusahaan.

Pemrograman ulang alam (biologi sintetis) sangat berbelit-belit, telah berevolusi tanpa niat atau bimbingan .
The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)

Untuk memenangkan debat GMO, itu akan menyangkut penanganan moralitas untuk alam dan filsafat akademik 2022 bahkan tidak memulai topik itu.

(2022) alam dan moralitas : 78 makalah sejak berabad-abad eksplorasi filosofis Sumber: academia.edu

Bukti kurangnya kapasitas penalaran moral dalam praktik:

(2022) 'Hak Alam' Adalah Revolusi Hak Faux Terjerat dalam Antroposentrisme Ketidakmampuan untuk bergerak melampaui antroposentrisme, bahkan ketika memberikan kepribadian hukum kepada alam, pada dasarnya karena konsep hak adalah orang-sentris. Hak pada dasarnya dikembangkan untuk melindungi martabat individu manusia. Ada batasan yang melekat untuk memperluas kerangka kerja ini ke entitas non-manusia.

Inilah sebabnya mengapa pemberian hak atas alam memberi kita serangkaian masalah baru. Menyeimbangkan hak-hak alam dengan hak asasi manusia yang bersaing mungkin melihat kepentingan alam mengambil kursi belakang. Jadi, fokusnya seharusnya pada menanamkan rasa hormat terhadap ekologi alih-alih mengembangkan hak dalam pengertian tradisional ke alam. Sumber: science.thewire.in

Gerakan hak-hak alam adalah konsep yang sangat baik tetapi akan membutuhkan peningkatan kapasitas manusia yang mendesak untuk bernalar secara moral atas nama alam.

Ilmu adalah utilitarian alam. Moralitas bersifat abadi dan melibatkan berbagai kepentingan – kepentingan yang mungkin berlangsung selama ribuan tahun dan yang mungkin sepenuhnya berada di luar lingkup kepentingan langsung manusia.

Mengapa eksplorasi filosofis untuk melindungi dari transgenik?

Pertanyaan ini harus diperiksa dengan mengingat pemahaman bahwa pertanyaan tersebut menuntut jawaban di luar lingkup argumen utilitarian (yaitu kegunaan dari perspektif manusia). Seseorang akan membutuhkan motivasi yang kuat untuk mendorong eksplorasi filosofis di luar lingkup 'kegunaan' (misalnya menghasilkan uang) dan itu mungkin lebih sulit dari yang diharapkan.